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　一斎の烱眼（けいがん）は、人心に生じた陽気の運動に注目する。「乃（すなは）ち闔郷（かふきやう）の人心（じんしん）に至（いた）るも、亦（また）因（よ）りて以（もつ）て懽然（くわんぜん）として和暢（わちやう）し、復（ま）た邪慝（じやとく）の内（うち）に伏鬱（ふくうつ）すること無し。葢（けだ）し其（そ）の戲（ぎ）に近き處（ところ）、是（こ）れ其（そ）の妙用（めうよう）の在（あ）る所なるか。」この辺りの文辞の巧みさは見事である。陽気の発動するさまは正しく「懽然として和暢」するところにある。悪鬼の素（もと）は「邪慝」が「内に伏鬱」したものである。これは、いつの世もそのまま同時代の世相の縮図であり、そのまま未来に期待される世相の復元図ではないか。病気が治るとは、懽然和暢の気が充溢（じゅういつ）することに外ならない。

　コロナウィルスは、免疫力の衰えた老人に祟るが、子どもにはそれほどには働かないようである。子どもは陽気に溢れているからだろう。『周礼』の「百隸」は、漢代の蔡邕（さいよう）の『独断』では「童子」を加えている。その数もまた百を超えているようである。「侲子（しんし）」というのがそれだ。これも前掲の『政事要略』に絵を載せている。子どもの活気は実際大したものだ。3月上旬に入ってから、当面中旬まで、それが延長になり春休みまでとなって、学校に人気（ひとけ）はほとんどしないはずだが、千葉市では小学校低学年の児童の5人に1人くらいは登校している。学校は託児所ではない、という本質論は後日の談とし、その子たちが交替でグラウンドで遊んでいる声が（用足しで）散歩する老人たちの耳に入るが、とても全学年の三分の一のさらに五分の一の声とは聞こえない。陽の気そのものが「侲子」の形をとって跳ね回っている感じだ。来たるべき新学期の準備に余念のない先生方も、この子どもたちの歓声から少なからぬ「元気」を貰っていることだろう。繰り返していうが、これは今後も学校を託児所代わりにしてよいと言っているのではない。

　ところで、コロナウィルスには3種ある、というのが専門家たちの出したとりあえずの成果らしいが、病魔の根本は何だろうか。ウィルス、なのだろう。しかし、突発的にこの騒ぎに相なった理由は、即物的なものばかりとは思えないのも、人間自然の感情ではないだろうか。天は「邪慝の伏鬱」する時代に、この「伏陰愆陽」の化け物を送り込むのではあるまいか。これの根は深いに違いない。そして、一定の潜伏期間の後、歴史が繰り返し経験してきた病状なのではないか。一斎もまた政治の抑圧的傾向に着目し、正しい楫取りをする必要性に目を向けさせている。この辺りは、韓柳の文調なので、興味のある向きはTaijuの入力しつつある『言志録』本文に当たっていただきたい。現代における邪慝は、たとえば次のような形で影を覗かせている。

　これは、休校措置が出た頃のマスク価格を表した例で、私はマスクはどうせ手に入らないことが分かりきっていたので、アクセスもしないでいたのだが、興味本位でスナップしたものである。一月前には1箱100万円超えの出品がAmazonに出ていたのを、これは社会への諷刺の新手法なのだろうかと思って眺めていた。さすがに少しは落ち着いた?のか、左は1箱が1万円、右は1箱が2万円超えで、同じ日に出ていたもの、どちらも昨年末まで近所のドラッグストアでよく見かけたり購入したりしていたものだ。その頃は左が1箱500円くらい、右が1箱1,000円くらいだった。なお付け加えると、3月16日の今日現在、マスクは依然として正規の卸売りルートに乗っている様子が見えない。変わったのは、昨日から転売に対する罰則規定が加わったことぐらいだ。今では品物自体が見えない。東日本大震災の頃の乾電池1本5,000円也と比べて、「転売ヤー」の数は最早数えることもできないほどだ。普通の会社人や主婦が、正規の価格に近い値で出している通販会社から、大量にポチって、少し置いて値動きを見、5倍10倍ないしそれ以上の価格でメルカリやオークション、Amazonのマーケットなどで出品するわけである。1日に100万円以上の売り上げを出す凄腕のセミプロから、退職後の年金の足し前にお小遣い貯金やへそくりを少しでも増やそうという、健気でさもしい小市民まで（ご同輩！）、千差万別だが、これはもはや社会現象となった。

　この「根」をどこに求めるか。発想のスタートラインはここに置かなければならない。確実に感覚が伝えるものは、あちらこちらに鬱屈した「伏陰愆陽」の気が立ち罩（こ）めているこの時代の空気である。「懽然和暢」の姿で笑っている顔など、どこにも無いではないか。コロナは社会の表にまで漲（みなぎ）ってきたこのドロリとした空気を恰好の粘膜バリアとして逞（たくま）しく蔓延を始めたのである。感染症研究所がひょっとして世界に先駆けていかなる画期的な処方を見出だして政府から得た多額の補助金にふさわしい、また科学史の歴史に輝かしい名誉を残したとしても、オリンピックで日本選手が金メダルをいくつ獲得しても、ここでいう「懽然和暢」の笑顔は恐らく望めまい。表面を均してみても汚染土壌が根本的に解消しないのと一般である。今回の伝染病の統計の国別比較をニュースで耳にすると、日本の皆保険制度・衛生水準、またこんな状況の中で隣国が決して手放そうとしない日本ブランドのマスク類にも表れている、全体として良質な物作りの伝統に支えられた生活環境のきめ細かな整備は、もしかすると世界に擢でている貴重な世界遺産ではないかと思うことがある。とりわけ多少宋襄之仁という嫌いもあったが、武漢市に対してあちらの政府よりよほど速やかに援助の手を差し伸べたことは、世界に先駆するモラルの儀表であった。マスクの転売屋さんたちに「恥を知れ！」と怒号できるだけの文化が国際化の荒浪の中でもまだ生きている。今さらの黄禍論に世論を沸かせている厚顔無恥な西欧世界、統計データをでたらめに流している第三世界に対して優に誇るに足る「恥の文化」を日本人はもっと自覚して大切にしていかなければならないのではないか。本物のアマゾンの原生林が開発によって環境維持の臨界点にまで差し掛かっている今、森林なくして生きられない猨猴（えんこう）の末裔（まつえい）である世界は、国力を傾注してしなければならないことがあるはずである。仮にコロナを上手くやり過ごしたところで、笑顔のヒコバエすら現世界に見当たらないことに気づかないのだろうか。今回の騒動については、ウィルスの渾名をどう付けるかは差し当たってどうでもよい問題ながら、何と言ってもやはり地球全体の二酸化炭素の四分の一を平気で産生しつづけながら後発の資本主義に頭を倒まにどっぷりと浸かり、一国の安全確保や福利厚生どころか人権保障もどこ吹く風で、月面に要塞を建設しようなんぞ戯言（たわごと）を宣っていたどこかの国に、まずは天から啓示があったのだと考える。