（1）　季氏（きし）將（まさ）^ニ_レ伐（う）^タント_二顓臾（せんゆ）^ヲ_一。冉有（ぜんいう）・季路（きろ）見（まみ）^エテ_二於孔子（こうし）^ニ_一曰^ク、季氏將^ニ_ト _レ有^ラント_レ事_二於顓臾^ニ_一。孔子曰^ハク、求（きう）^ヨ、無^カランヤ_二乃（すなは）^チ爾（なんぢ）^ノ是（こ）^レ過（あやま）^テルコト_一與。夫（そ）^レ顓臾^ハ、昔者（むかし）先王（せんわう）以^テ爲（な）^ス_二東蒙（とうもう）^ノ主（しゆ）^ト_一。且（か）^ツ在（あ）^リ_二邦域（はうゐき）^ノ之中（うち）^ニ_一矣。是（こ）^レ社稷（しやしよく）^ノ之臣（しん）^ナリ也。何（なん）^ゾ以^テ_二伐（う）^ツコトヲ_一爲（な）^サント。冉有曰^ク、夫子（ふうし）欲（ほつ）^ス_レ之^ヲ。吾（われ）^ラ二臣^ハ者、皆不^ルナリ_レ欲^セ也^ト。
孔子曰^ハク、求^ヨ、周任（しうじん）有^リ_レ言^ヘルコト、曰^ク、陳（の）^ベテ_レ力^ヲ就（つ）^キ_レ列（れつ）^ニ、不^レバ_レ能（あた）^ハ者止（や）^ムト。危（あや）^フクシテ而不_レ持（ぢ）^セ、顚（くつがへ）^リテ而不^ンバ_レ扶（たす）^ケ、則（すなは）^チ將（は）^タ焉（いづ）^クンゾ用（もち）^ヰン_二彼（か）^ノ相（しやう）^ヲ_一矣。且（か）^ツ爾（なんぢ）^ノ言（げん）過（あやま）^テリ矣。虎兕（こじ）出（い）^デ_二於柙（かふ）^ヨリ_一、龜玉（きぎよく）毀（やぶ）^レバ_二於櫝中（とくちゆう）^ニ_一、是（こ）^レ誰（たれ）^ノ之過（あやま）^チゾヤ與^ト。
冉有（ぜんいう）曰^ク、今夫（か）^ノ顓臾（せんゆ）^ハ、固（かた）^クシテ而近（ちか）^シ_二於費（ひ）^ニ_一。今不^ンバ_レ取^ラ、後世（こうせい）必^ズ爲（な）^ラント_二子孫（しそん）^ノ憂（うれ）^ヘト_一。孔子曰^ハク、求^ヨ、君子^ハ疾（にく）^ム_下夫（か）^ノ舍（お）^キテ_レ曰（い）^フヲ_レ欲（ほつ）^スト_レ之^ヲ、而必^ズ爲（な）^スヲ_中之（これ）^ガ辭（じ）^ヲ_上。丘（きう）^ハ也聞^ケリ、有（たも）^チ_レ國^ヲ有^ツ_レ家^ヲ者^ハ、不^シテ_レ患（うれ）^ヘ_レ寡（すくな）^キヲ而患^ヘ_レ不^ルヲ_レ均（ひと）^シカラ、不^シテ_レ患^ヘ_レ貧（まづ）^シキヲ而患^フト_レ不^ルヲ_レ安（やす）^カラ。蓋（けだ）^シ均（ひと）^シケレバ無^ク_レ貧^シキコト、和（わ）^スレバ無^ク_レ寡^キコト、安^ケレバ無^シ_レ傾（かたむ）^クコト。夫（そ）^レ如（ごと）^シ_レ是（かく）^ノ。
故（ゆゑ）^ニ遠人（ゑんじん）不^レバ_レ服（ふく）^セ、則（すなは）^チ脩（をさ）^メテ_二文德（ぶんとく）^ヲ_一以^テ來（きた）^ラシム_レ之^ヲ。既（すで）^ニ來^ラシメバ_レ之^ヲ、則^チ安（やす）^ンズ_レ之^ヲ。今由（いう）^ト與（と）^ハ_レ求也、相（たす）^ケナガラ_二夫子（ふうし）^ヲ_一、遠人不^ルニ_レ服^セ而不_レ能（あた）^ハ_レ來^{ラシムルコト}也、邦（くに）分崩（ぶんぽう）離析（りせき）^スレドモ而不_レ能^ハ_レ守（まも）^ルコト也、而（しかう）^シテ謀（はか）^ル_レ動^{カサンコトヲ}_二干戈（かんくわ）^ヲ於邦内（はうだい）^ニ_一。吾（わ）^ガ恐（おそ）^ルラクハ、季孫（きそん）^ノ憂（うれ）^ヘハ不^シテ_レ在（あ）^ラ_二顓臾（せんゆ）^ニ_一、而在^ラン_二蕭牆（せうしやう）^ノ之内（うち）^ニ_一也^ト。

季氏將伐顓臾。冉有・季路見於孔子曰、季氏將有事於顓臾。孔子曰、求、無乃爾是過與。夫顓臾、昔者先王以爲東蒙主。且在邦域之中矣。是社稷之臣也。何以伐爲。冉有曰、夫子欲之。吾二臣者、皆不欲也。
孔子曰、求、周任有言、曰、陳力就列、不能者止。危而不持、顚而不扶、則將焉用彼相矣。且爾言過矣。虎兕出於柙、龜玉毀於櫝中、是誰之過與。
冉有曰、今夫顓臾、固而近於費。今不取、後世必爲子孫憂。孔子曰、求、君子疾夫舍曰欲之、而必爲之辭。丘也聞、有國有家者、不患寡而患不均、不患貧而患不安。蓋均無貧、和無寡、安無傾。夫如是。
故遠人不服、則脩文德以來之。既來之、則安之。今由與求也、相夫子、遠人不服而不能來也、邦分崩離析而不能守也、而謀動干戈於邦内。吾恐、季孫憂不在顓臾、而在蕭牆之内也。

季氏將に顓臾を伐たんとす。冉有・季路孔子に見えて曰く、季氏將に顓臾に事有らんとすと。孔子曰はく、求よ、乃ち爾の是れ過てること無からんや。夫れ顓臾は、昔者先王以て東蒙の主と爲す。且つ邦域の中に在り。是れ社稷の臣なり。何ぞ伐つことを以て爲さんと。冉有曰く、夫子之を欲す。吾ら二臣は、皆欲せざるなりと。
孔子曰はく、求よ、周任言へること有り、曰く、力を陳べて列に就き、能はざれば止むと。危ふくして持せず、顚りて扶けずんば、則ち將た焉くんぞ彼の相を用ゐん。且つ爾の言過てり。虎兕柙より出で、龜玉櫝中に毀れば、是れ誰の過ちぞやと。
冉有曰く、今夫の顓臾は、固くして費に近し。今取らずんば、後世必ず子孫の憂へと爲らんと。孔子曰はく、求よ、君子は夫の之を欲すと曰ふを舍きて、必ず之が辭を爲すを疾む。丘は也聞けり、國を有ち家を有つ者は、寡きを患へずして均しからざるを患へ、貧しきを患へずして安からざるを患ふと。蓋し均しければ貧しきこと無く、和すれば寡きこと無く、安ければ傾くこと無し。夫れ是のごとし。
故に遠人服せざれば、則ち文德を脩めて以て之を來らしむ。既に之を來らしめば、則ち之を安んず。今由と求とは、夫子を相けながら、遠人服せざるに來らしむること能はず、邦分崩離析すれども守ること能はず、而して干戈を邦内に動かさんことを謀る。吾が恐るらくは、季孫の憂へは顓臾に在らずして、蕭牆の内に在らんと。

（2）　孔子曰^ハク、天下有^レバ_レ道、則^チ禮樂（れいがく）・征伐（せいばつ）自（よ）^リ_二天子（てんし）_一出（い）^ヅ。天下無^ケレバ_レ道、則^チ禮樂・征伐自^リ_二諸侯（しよこう）_一出^ヅ。自^リ_二諸侯_一出^ヅレバ、蓋（けだ）^シ十世（じつせい）希（まれ）^ナリ_レ不^ルコト_レ失（うしな）^ハ矣。自^リ_二大夫（たいふ）_一出^ヅレバ、五世（ごせい）希^ナリ_レ不^ルコト_レ失^ハ矣。陪臣（ばいしん）執（と）^レバ_二國命（こくめい）^ヲ_一、三世（さんせい）希^ナリ_レ不^ルコト_レ失^ハ矣。天下有^レバ_レ道、則^チ政（まつりごと）不_レ在（あ）^ラ_二大夫^ニ_一。天下有^レバ_レ道、則^チ庶人（しよじん）不^ト_レ議（ぎ）^セ。

孔子曰、天下有道、則禮樂・征伐自天子出。天下無道、則禮樂・征伐自諸侯出。自諸侯出、蓋十世希不失矣。自大夫出、五世希不失矣。陪臣執國命、三世希不失矣。天下有道、則政不在大夫。天下有道、則庶人不議。

孔子曰はく、天下道有れば、則ち禮樂・征伐天子より出づ。天下道無ければ、則ち禮樂・征伐諸侯より出づ。諸侯より出づれば、蓋し十世失はざること希なり。大夫より出づれば、五世失はざること希なり。陪臣國命を執れば、三世失はざること希なり。天下道有れば、則ち政大夫に在らず。天下道有れば、則ち庶人議せずと。

（3）　孔子曰^ハク、祿（ろく）^ノ之去（さ）^ルコト_二公室（こうしつ）^ヲ_一五世（ごせい）矣、政（まつりごと）^ノ逮（およ）^ブコト_二於大夫（たいふ）^ニ_一四世（しせい）矣、故（ゆゑ）^ニ夫（か）^ノ三桓（さんくわん）^ノ之子孫（しそん）^ハ微（び）^ナリ矣^ト。

孔子曰、祿之去公室五世矣、政逮於大夫四世矣、故夫三桓之子孫微矣。

孔子曰はく、祿の公室を去ること五世、政の大夫に逮ぶこと四世、故に夫の三桓の子孫は微なりと。

（4）　孔子曰^ハク、益者（えきしや）^ニ三友（さんいう）、損者（そんじや）^ニ三友^アリ。友（とも）^トシ_レ直（ちよく）^ヲ、友^トシ_レ諒（りやう）^ヲ、友^トスルハ_二多聞（たぶん）^ヲ_一、益（えき）^ナリ矣。友^トシ_二便辟（べんぺき）^ヲ_一、友^トシ_二善柔（ぜんじう）^ヲ_一、友^トスルハ_二便佞（べんねい）^ヲ_一、損（そん）^ナリ矣^ト。

孔子曰、益者三友、損者三友。友直、友諒、友多聞、益矣。友便辟、友善柔、友便佞、損矣。

孔子曰はく、益者に三友、損者に三友あり。直を友とし、諒を友とし、多聞を友とするは、益なり。便辟を友とし、善柔を友とし、便佞を友とするは、損なりと。

（5）　孔子曰^ハク、益者（えきしや）^ニ三樂（さんがう）、損者（そんじや）^ニ三樂^アリ。樂（この）^ミ_レ節（わきま）^フルヲ_二禮樂（れいがく）^ヲ_一、樂^ミ_レ道（い）^フヲ_二人^ノ之善（ぜん）^ヲ_一、樂^ムハ_レ多^キヲ_二賢友（けんいう）_一、益（えき）^ナリ矣。樂^ミ_二驕樂（けうらく）^ヲ_一、樂^ミ_二佚遊（いついう）^ヲ_一、樂^ムハ_二宴樂（えんらく）^ヲ_一、損（そん）^ナリ矣^ト。

孔子曰、益者三樂、損者三樂。樂節禮樂、樂道人之善、樂多賢友、益矣。樂驕樂、樂佚遊、樂宴樂、損矣。

孔子曰はく、益者に三樂、損者に三樂あり。禮樂を節ふるを樂み、人の善を道ふを樂み、賢友多きを樂むは、益なり。驕樂を樂み、佚遊を樂み、宴樂を樂むは、損なりと。

（6）　孔子曰^ハク、侍（じ）^スルニ_二於君子^ニ_一有^リ_二三愆（さんけん）_一。言（げん）未（いま）^ダ_シテ _レ及（およ）^バ_レ之^ニ而言^フ、謂（い）^フ_二之^ヲ躁（さう）^ト_一。言及^ビテ_レ之^ニ而不^ル_レ言^ハ、謂^フ_二之^ヲ隱（いん）^ト_一。未^ダ_ルニ _レ見_二顏色（がんしよく）^ヲ_一而言^フ、謂^フト_二之^ヲ瞽（こ）^ト_一。

孔子曰、侍於君子有三愆。言未及之而言、謂之躁。言及之而不言、謂之隱。未見顏色而言、謂之瞽。

孔子曰はく、君子に侍するに三愆有り。言未だ之に及ばずして言ふ、之を躁と謂ふ。言之に及びて言はざる、之を隱と謂ふ。未だ顏色を見ざるに言ふ、之を瞽と謂ふと。

（7）　孔子曰^ク、君子^ニ有^リ_二三戒（さんかい）_一。少（わか）^キ之時^ハ、血氣（けつき）未（いま）^ダ_レバ _レ定（さだ）^マラ、戒（いまし）^ムルハ_レ之^ヲ在（あ）^リ_レ色（いろ）^ニ。及（およ）^ビテハ_二其^ノ壯（さか）^ンナルニ_一也、血氣方（まさ）^ニ剛（つよ）^ケレバ、戒^ムルハ_レ之^ヲ在^リ_レ鬪（たゝか）^ヒニ。及^ビテハ_二其^ノ老（お）^イタルニ_一也、血氣既（すで）^ニ衰（おとろ）^フレバ、戒^ムルハ_レ之^ヲ在^リト_レ得（むさぼ）^ルニ。

孔子曰、君子有三戒。少之時、血氣未定、戒之在色。及其壯也、血氣方剛、戒之在鬪。及其老也、血氣既衰、戒之在得。

孔子曰く、君子に三戒有り。少き時は、血氣未だ定まらざれば、之を戒むるは色に在り。其の壯んなるに及びては、血氣方に剛ければ、之を戒むるは鬪ひに在り。其の老いたるに及びては、血氣既に衰ふれば、之を戒むるは得るに在りと。

（8）　孔子曰^ハク、君子^ニ有^リ_二三畏（さんゐ）_一。畏（かしこ）^ミ_二天命（てんめい）^ヲ_一、畏^ミ_二大人（たいじん）^ヲ_一、畏^ム_二聖人（せいじん）^ノ之言（げん）^ヲ_一。小人（せうじん）^ハ不^シテ_レ知^ラ_二天命^ヲ_一而不_レ畏^マ也、狎（な）^レ_二大人^ニ_一、侮（あなど）^ルト_二聖人^ノ之言^ヲ_一。

孔子曰、君子有三畏。畏天命、畏大人、畏聖人之言。小人不知天命而不畏也、狎大人、侮聖人之言。

孔子曰はく、君子に三畏有り。天命を畏み、大人を畏み、聖人の言を畏む。小人は天命を知らずして畏まず、大人に狎れ、聖人の言を侮ると。

（9）　孔子曰^ハク、生（うま）^{レナガラニシテ}而知^ル_レ之^ヲ者^ハ上（じやう）^ナリ也。學（まな）^ビテ而知^ル_レ之^ヲ者^ハ次（つぎ）^ナリ也。困（くるし）^ミテ而學^ブハ_レ之^ヲ又（また）其^ノ次^ナリ也。困^ミテモ而不^ル_レ學^バ、民（たみ）斯（こ）^レヲ爲（な）^ス_レ下（げ）^ト矣^ト。

孔子曰、生而知之者上也。學而知之者次也。困而學之又其次也。困而不學、民斯爲下矣。

孔子曰はく、生れながらにして之を知る者は上なり。學びて之を知る者は次なり。困みて之を學ぶは又其の次なり。困みても學ばざる、民斯れを下と爲すと。

（10）　孔子曰^ハク、君子^ニ有^リ_二九思（きうし）_一。視（み）^ルハ思^ヒ_レ明（めい）^ヲ、聽（き）^クハ思^ヒ_レ聰（そう）^ヲ、色^ハ思^ヒ_レ温（をん）^ヲ、貌（さま）^ハ思^ヒ_レ恭（きよう）^ヲ、言^ハ思^ヒ_レ忠（ちゆう）^ヲ、事^ハ思^ヒ_レ敬（けい）^ヲ、疑^ヒハ思^ヒ_レ問（と）^フヲ、忿（いか）^リハ思^ヒ_レ難（なん）^ヲ、見^テハ_レ得（むさぼ）^ルヲ思^フト_レ義（ぎ）^ヲ。

孔子曰、君子有九思。視思明、聽思聰、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義。

孔子曰はく、君子に九思有り。視るは明を思ひ、聽くは聰を思ひ、色は温を思ひ、貌は恭を思ひ、言は忠を思ひ、事は敬を思ひ、疑ひは問ふを思ひ、忿りは難を思ひ、得るを見ては義を思ふと。

（11）　孔子曰^ハク、見^テハ_レ善（ぜん）^ヲ如（ごと）^クシ_レ不^ルガ_レ及（およ）^バ、見^テハ_二不善（ふぜん）^ヲ_一如^クスト_レ探（さぐ）^ルガ_レ湯（ゆ）^ヲ。吾（われ）見^ル_二其^ノ人^ヲ_一矣。吾聞^ク_二其^ノ語（ご）^ヲ_一矣。隱居（いんきよ）^シテ以（もつ）^テ求（もと）^メ_二其^ノ志（こゝろざし）^ヲ_一、行（おこな）^ツテ_レ義（ぎ）^ヲ以^テ達（たつ）^スト_二其^ノ道^ヲ_一。吾聞^ケドモ_二其^ノ語^ヲ_一矣、未（いま）^ダ_レ見_二其^ノ人^ヲ_一也^ト。

孔子曰、見善如不及、見不善如探湯。吾見其人矣。吾聞其語矣。隱居以求其志、行義以達其道。吾聞其語矣、未見其人也。

孔子曰はく、善を見ては及ばざるがごとくし、不善を見ては湯を探るがごとくすと。吾其の人を見る。吾其の語を聞く。隱居して以て其の志を求め、義を行つて以て其の道を達すと。吾其の語を聞けども、未だ其の人を見ずと。

（12）　齊（せい）^ノ景公（けいこう）^ハ有^レドモ_二馬千駟（せんし）_一、死^スル之日、民（たみ）^ノ無^シ_二德（とく）^トシテ而稱（しよう）^スルモノ_一焉。伯夷（はくい）・叔齊（しゆくせい）^ハ餓（う）^ウレドモ_二于首陽（しゆやう）^ノ之下（もと）^ニ_一、民到（いた）^ルマデ_二于今^ニ_一稱^ス_レ之^ヲ。〔誠（まこと）^ニ不_レ以（もつ）^テセ_レ富（とみ）^ヲ、亦（また）祗（まさ）^ニ以^テ異（こと）^ナリト。〕其^レ斯（こ）^レヲ之謂（い）^フカ與^ト。

齊景公有馬千駟、死之日、民無德而稱焉。伯夷・叔齊餓于首陽之下、民到于今稱之。誠不以富、亦祗以異。其斯之謂與。

齊の景公は馬千駟有れども、死する日、民の德として稱するもの無し。伯夷・叔齊は首陽の下に餓うれども、民今に到るまで之を稱す。〔誠に富を以てせず、亦祗に以て異なりと。〕其れ斯れを之謂ふかと。

（13）　陳亢（ちんかう）問^ウテ_二於伯魚（はくぎよ）^ニ_一曰^ク、子（し）^モ亦（また）有^ルカ_二異聞（いぶん）_一乎^ト。對（こた）^ヘテ曰^ク、未（いま）^ダシ也。嘗（かつ）^テ獨（ひと）^リ立^テリ。鯉（り）趨（はし）^ツテ而過（す）^グレバ_レ庭（には）^ヲ、曰^ハク、學^ビタリヤ_レ詩^ヲ乎^ト。對^ヘテ曰^ク、未^ダシ也^ト。不^レバ_レ學^バ_レ詩^ヲ、無^シト_二以^テ言^フコト_一。鯉退（しりぞ）^キテ而學^ブ_レ詩^ヲ。他日（たじつ）又（また）獨^リ立^テリ。鯉趨^ツテ而過^グレバ_レ庭^ヲ、曰^ハク、學^ビタリヤ_レ禮（れい）^ヲ乎^ト。對^ヘテ曰^ク、未^ダシ也^ト。不^レバ_レ學^バ_レ禮^ヲ、無^シト_二以^テ立^ツコト_一。鯉退^キテ而學^ブ_レ禮^ヲ。聞^ケリト_二斯（こ）^ノ二者^ヲ_一。陳亢退^キテ而喜^ビテ曰^ク、問^ウテ_レ一（いつ）^ヲ得（え）^タリ_レ三（さん）^ヲ。聞^キ_レ詩^ヲ、聞^キ_レ禮^ヲ、又聞^ケリ_三君子^ノ之遠（とほ）^ザクルヲ_二其^ノ子（こ）^ヲ_一也^ト。

陳亢問於伯魚曰、子亦有異聞乎。對曰、未也。嘗獨立。鯉趨而過庭、曰、學詩乎。對曰、未也。不學詩、無以言。鯉退而學詩。他日又獨立。鯉趨而過庭、曰、學禮乎。對曰、未也。不學禮、無以立。鯉退而學禮。聞斯二者。陳亢退而喜曰、問一得三。聞詩、聞禮、又聞君子之遠其子也。

陳亢伯魚に問うて曰く、子も亦異聞有るかと。對へて曰く、未だし。嘗て獨り立てり。鯉趨つて庭を過ぐれば、曰はく、詩を學びたりやと。對へて曰く、未だしと。詩を學ばざれば、以て言ふこと無しと。鯉退きて詩を學ぶ。他日又獨り立てり。鯉趨つて庭を過ぐれば、曰はく、禮を學びたりやと。對へて曰く、未だしと。禮を學ばざれば、以て立つこと無しと。鯉退きて禮を學ぶ。斯の二者を聞けりと。陳亢退きて喜びて曰く、一を問うて三を得たり。詩を聞き、禮を聞き、又君子の其の子を遠ざくるを聞けりと。

（14）　邦君（はうくん）^ノ之妻（つま）^ハ、君（きみ）稱（しよう）^シテ_レ之^ヲ曰^フ_二夫人（ふじん）^ト_一。夫人^ハ自（みづか）^ラ稱^シテ曰^フ_二小童（せうどう）^ト_一。邦人（はうじん）稱^シテ_レ之^ヲ曰^ヒ_二君夫人（くんぷじん）^ト_一、稱^シテ_二諸（これ）^ヲ異邦（いはう）^ニ_一曰^フ_二寡小君（くわせうくん）^ト_一。異邦^ノ人稱^シテ_レ之^ヲ亦（また）曰^フ_二君夫人^ト_一。

邦君之妻、君稱之曰夫人。夫人自稱曰小童。邦人稱之曰君夫人、稱諸異邦曰寡小君。異邦人稱之亦曰君夫人。

邦君の妻は、君之を稱して夫人と曰ふ。夫人は自ら稱して小童と曰ふ。邦人之を稱して君夫人と曰ひ、諸を異邦に稱して寡小君と曰ふ。異邦の人之を稱して亦君夫人と曰ふ。