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2020.03.16
古者方相氏爲儺。(『言志録』72)
時論
2月の鬼遣らいは、古代の「
追儺
(つゐな)
」がもとになっているという。3月に入ってからだが、1か月以上かかった『論語』の本文入力も終わり、短文で気の利いていそうな感じがした『言志録』以降、佐藤一斎が文化から嘉永年間にかけて40年間書き綴った「言志四録」の入力に取り掛かった。中に「追儺」の話を政治論にまとめた一連の短章があり、『古文真宝後集』中の一編を読むような感触があり、なんだかんだ又書いてみたくなった。「追儺」とは「鬼遣らい」の意味の語で、中国古代から続く「疫癘」退散の行事である。古典を読む度に感じるのは、人間の記録された歴史はたかだか三千年程度、今も昔も似たような話、似通った心情を伝える話が多いのも至極当然という感覚である。一斎の達意の文は、その当時の感覚をよく伝えている。
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by taiju
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人之有道也、飽食煖衣、逸居而無敎、則近於禽獸。(『孟子』滕文公上)
「曰、難言也。」「何謂知言?」(『孟子』公孫丑章句上篇)
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