（1）　子曰^ハク、雍（よう）^ハ也可（べ）^シト_レ使（し）^ム_二南面（なんめん）^セ_一。仲弓（ちゆうきゆう）問^フ_二子桑伯子（しさうはくし）^ヲ_一。子曰^ハク、可（か）^ナリ也、簡（かん）^ナリト。仲弓曰^ク、居（ゐ）^テ_レ敬（けい）^ニ而行（おこな）^ヒ_レ簡^ヲ、以（もつ）^テ臨（のぞ）^ム_二其（そ）^ノ民（たみ）^ニ_一、不^ヤ_二亦（また）可^ナラ_一乎。居^テ_レ簡^ニ而行^ハバ_レ簡^ヲ、無^カランカ_二乃（すなは）^チ大簡（たいかん）^ナルコト_一乎^ト。子曰^ハク、雍^ノ之言（げん）然（しか）^リト。

子曰、雍也可使南面。仲弓問子桑伯子。子曰、可也、簡。仲弓曰、居敬而行簡、以臨其民、不亦可乎。居簡而行簡、無乃大簡乎。子曰、雍之言然。

子曰はく、雍は南面せしむべしと。仲弓子桑伯子を問ふ。子曰はく、可なり、簡なりと。仲弓曰く、敬に居て簡を行ひ、以て其の民に臨む、亦可ならずや。簡に居て簡を行はば、乃ち大簡なること無からんかと。子曰はく、雍の言然りと。

（2）　哀公（あいこう）問^フ、弟子（ていし）孰（たれ）^カ爲（な）^スト_レ好^ムト_レ學（がく）^ヲ。孔子（かうし）對（こた）^ヘテ曰^ハク、有^リ_二顏囘（がんくわい）^ナル者_一、好^ム_レ學^ヲ。不_レ遷（うつ）^サ_レ怒（いか）^リヲ、不_レ貳（ふた）^タビセ_レ過（あやま）^チヲ。不幸（ふかう）短命（たんめい）^ニシテ死^セリ矣。今^ヤ也則（すなは）^チ亡（な）^シ。未（いま）^ダ_ルナリ _レ聞^カ_二好^ム_レ學^ヲ者^ヲ_一也^ト。

哀公問、弟子孰爲好學。孔子對曰、有顏囘者、好學。不遷怒、不貳過。不幸短命死矣。今也則亡。未聞好學者也。

哀公問ふ、弟子孰か學を好むと爲すと。孔子對へて曰はく、顏囘なる者有り、學を好む。怒りを遷さず、過ちを貳たびせず。不幸短命にして死せり。今や則ち亡し。未だ學を好む者を聞かざるなりと。

（3）　子華（しくわ）使（つか）^ヒス_二於齊（せい）^ニ_一。冉子（ぜんし）爲（た）^メニ_二其^ノ母^ノ_一請（こ）^フ_レ粟（ぞく）^ヲ。子曰^ハク、與（あた）^ヘヨト_二之^ニ釜（ふ）^ヲ_一。請（こ）^フ_レ益（ま）^{サンコトヲ}。曰^ハク、與^ヘヨト_二之^ニ庾（ゆ）^ヲ_一。冉子與^フ_二之^ニ粟五秉（ごへい）^ヲ_一。子曰^ハク、赤（せき）^ノ之適（ゆ）^クヤ_レ齊^ニ也、乘（の）^リ_二肥馬（ひば）^ニ_一、衣（き）^タリ_二輕裘（けいきう）^ヲ_一。吾聞^ケリ_レ之（これ）^ヲ也、君子（くんし）^ハ周（すく）^ヒテ_レ急（きふ）^ヲ、不^ト_レ繼（つ）^ガ_レ富（とみ）^ヲ。原思（げんし）爲（な）^ル_二之^ガ宰（さい）^ト_一。與^フルニ_二之^ニ粟九百（きうひやく）^ヲ_一、辭（じ）^ス。子曰^ハク、毋（なか）^レ。以（もつ）^テ與（あた）^ヘンカ_二爾（なんぢ）^ガ鄰里（りんり）郷黨（きやうたう）^ニ_一乎^ト。

子華使於齊。冉子爲其母請粟。子曰、與之釜。請益。曰、與之庾。冉子與之粟五秉。子曰、赤之適齊也、乘肥馬、衣輕裘。吾聞之也、君子周急、不繼富。原思爲之宰。與之粟九百、辭。子曰、毋。以與爾鄰里郷黨乎。

子華齊に使ひす。冉子其の母の爲めに粟を請ふ。子曰はく、之に釜を與へよと。益さんことを請ふ。曰はく、之に庾を與へよと。冉子之に粟五秉を與ふ。子曰はく、赤の齊に適くや、肥馬に乘り、輕裘を衣たり。吾之を聞けり、君子は急を周ひて、富を繼がずと。原思之が宰と爲る。之に粟九百を與ふるに、辭す。子曰はく、毋れ。以て爾が鄰里郷黨に與へんかと。

（4）　子謂（い）^ヒテ_二仲弓（ちゆうきゆう）^ヲ_一曰^ク、犂牛（りぎう）^ノ之子（こ）、騂（あか）^ク且（か）^ツ角（つの）^アラバ、雖（いへど）^モ_レ欲（ほつ）^スト_レ勿（なか）^ラント_レ用（もち）^ヰルコト、山川（さんせん）其^レ舍（す）^テンヤト_レ諸（これ）^ヲ。

子謂仲弓曰、犂牛之子、騂且角、雖欲勿用、山川其舍諸。

子仲弓を謂ひて曰く、犂牛の子、騂く且つ角あらば、用ゐること勿らんと欲すと雖も、山川其れ諸を舍てんやと。

（5）　子曰^ハク、囘（くわい）^ハ也其（そ）^ノ心三月（さんげつ）不_レ違（たが）^ハ_レ仁（じん）^ニ。其^ノ餘（よ）^ハ則（すなは）^チ日（ひ）^ニ月^ニ至^ルノミ焉而已矣^ト。

子曰、囘也其心三月不違仁。其餘則日月至焉而已矣。

子曰はく、囘は其の心三月仁に違はず。其の餘は則ち日に月に至るのみと。

（6）　季康子（きかうし）問^フ、仲由（ちゆういう）^ハ可（べ）^キカ_レ使（し）^ム_レ從（したが）^ハ_レ政（まつりごと）^ニ也與^ト。子曰^ハク、由（いう）^ヤ也果（くわ）、於（おい）^テ_レ從^フニ_レ政^ニ乎何（なに）^カ有（あ）^ラント。曰^ク、賜（し）^ハ也可^キカ_レ使^ム_レ從^ハ_レ政^ニ也與^ト。曰^ハク、賜^ヤ也達（たつ）、於^テ_レ從^フニ_レ政^ニ乎何^カ有^ラント。曰^ク、求（きう）^ハ也可^キカ_レ使^ム_レ從^ハ_レ政^ニ也與^ト。曰^ハク、求^ヤ也藝（げい）、於^テ_レ從^フニ_レ政^ニ乎何^カ有^ラント。

季康子問、仲由可使從政也與。子曰、由也果、於從政乎何有。曰、賜也可使從政也與。曰、賜也達、於從政乎何有。曰、求也可使從政也與。曰、求也藝、於從政乎何有。

季康子問ふ、仲由は政に從はしむべきかと。子曰はく、由や果、政に從ふに於て何か有らんと。曰く、賜は政に從はしむべきかと。曰はく、賜や達、政に從ふに於て何か有らんと。曰く、求は政に從はしむべきかと。曰はく、求や藝、政に從ふに於て何か有らんと。

（7）　季氏（きし）使（し）^メントス_三閔子騫（びんしけん）^ヲシテ爲（た）^ラ_二費（ひ）^ノ宰（さい）_一。閔子騫曰^ク、善（よ）^ク爲（た）^メニ_レ我（わ）^ガ辭（じ）^セヨ焉。如（も）^シ有^ラバ_二復（ふたゝ）^ビスル_レ我（われ）^ニ者_一、則（すなは）^チ吾（われ）^ハ必^ズ在（あ）^ラン_二汶（ぶん）^ノ上（ほとり）^ニ_一矣^ト。

季氏使閔子騫爲費宰。閔子騫曰、善爲我辭焉。如有復我者、則吾必在汶上矣。

季氏閔子騫をして費の宰たらしめんとす。閔子騫曰く、善く我が爲めに辭せよ。如し我に復びする者有らば、則ち吾は必ず汶の上に在らんと。

（8）　伯牛（はくぎう）有^リ_レ疾（やまひ）。子問^ヒ_レ之^ヲ、自（よ）^リ_レ牖（まど）執（と）^リテ_二其（そ）^ノ手^ヲ_一曰^ハク、亡（うしな）^ハンハ_レ之^ヲ、命（めい）^ナルカナ矣夫。斯（こ）^ノ人^ニシテ也、而有^ルトハ_二斯（こ）^ノ疾_一也。斯^ノ人^ニシテ也、而有^ルトハ_二斯^ノ疾_一也^ト。

伯牛有疾。子問之、自牖執其手曰、亡之、命矣夫。斯人也、而有斯疾也。斯人也、而有斯疾也。

伯牛疾有り。子之を問ひ、牖より其の手を執りて曰はく、之を亡はんは、命なるかな。斯の人にして、斯の疾有るとは。斯の人にして、斯の疾有るとはと。

（9）　子曰^ハク、賢（けん）^ナルカナ哉、囘（くわい）^ヤ也。一簞（いつたん）^ノ食（し）、一瓢（いつぺう）^ノ飮（いん）、在（あ）^リ_二陋巷（ろうかう）^ニ_一。人^ハ不_レ堪（た）^ヘ_二其（そ）^ノ憂（うれ）^ヒニ_一、囘^ヤ也不_レ改^メ_二其^ノ樂（たの）^シミヲ_一。賢^ナルカナ哉、囘^ヤ也^ト。

子曰、賢哉、囘也。一簞食、一瓢飮、在陋巷。人不堪其憂、囘也不改其樂。賢哉、囘也。

子曰はく、賢なるかな、囘や。一簞の食、一瓢の飮、陋巷に在り。人は其の憂ひに堪へず、囘や其の樂しみを改めず。賢なるかな、囘やと。

（10）　冉求（ぜんきう）曰^ク、非（あら）^ズ_レ不^ルニ_レ説（よろこ）^バ_二子（し）^ノ之道^ヲ_一、力不^ルナリ_レ足（た）^ラ也^ト。子曰^ハク、力不^ル_レ足^ラ者^ハ、中道（ちゆうだう）^ニシテ而廢（はい）^ス。今女（なんぢ）^ハ畫（かぎ）^レリト。

冉求曰、非不説子之道、力不足也。子曰、力不足者、中道而廢。今女畫。

冉求曰く、子の道を説ばざるに非ず、力足らざるなりと。子曰はく、力足らざる者は、中道にして廢す。今女は畫れりと。

（11）　子謂（い）^ヒテ_二子夏（しか）^ニ_一曰^ハク、女（なんぢ）爲（な）^レ_二君子（くんし）^ノ儒（じゆ）^ト_一、無（な）^カレト_レ爲^ルコト_二小人（せうじん）^ノ儒^ト_一。

子謂子夏曰、女爲君子儒、無爲小人儒。

子子夏に謂ひて曰はく、女君子の儒と爲れ、小人の儒と爲ること無かれと。

（12）　子游（しいう）爲（な）^ル_二武城（ぶじやう）^ノ宰（さい）^ト_一。子曰^ハク、女（なんぢ）得^タルカ_レ人^ヲ焉爾乎^ト。曰^ク、有^リ_二澹臺（たんだい）滅明（めつめい）^トイフ者_一。行（ゆ）^クニ不_レ由（よ）^ラ_レ徑（こみち）^ニ、非（あら）^ザレバ_二公事（こうじ）^ニ_一、未（いま）^ダ_ルナリ _三嘗（かつ）^テ至^ラ_二於偃（えん）^ノ之室（しつ）^ニ_一也^ト。

子游爲武城宰。子曰、女得人焉爾乎。曰、有澹臺滅明者。行不由徑、非公事、未嘗至於偃之室也。

子游武城の宰と爲る。子曰はく、女人を得たるかと。曰く、澹臺滅明といふ者有り。行くに徑に由らず、公事に非ざれば、未だ嘗て偃の室に至らざるなりと。

（13）　子曰^ハク、孟之反（まうしはん）^ハ不_レ伐（ほこ）^ラ。奔（はし）^ツテ而殿（しんがり）^シ、將（まさ）^ニ_ルニ _レ入（い）^ラント_レ門（もん）^ニ、策（むちう）^ツテ_二其（そ）^ノ馬（うま）^ニ_一曰^ク、非（あら）^ズ_二敢（あ）^ヘテ後（おく）^レタルニ_一也、馬不^ルナリ_レ進（すゝ）^マ也^ト。

子曰、孟之反不伐。奔而殿、將入門、策其馬曰、非敢後也、馬不進也。

子曰はく、孟之反は伐らず。奔つて殿し、將に門に入らんとするに、其の馬に策つて曰く、敢へて後れたるに非ず、馬進まざるなりと。

（14）　子曰^ハク、不^ンバ_下有^リテ_二祝駝（しゆくだ）^ノ之佞（ねい）_一、而有^ラ_中宋朝（そうてう）^ノ之美（び）_上、難（かた）^イカナ乎、免（まぬか）^{レンコトハ}_二於今（いま）^ノ之世（よ）^ニ_一矣^ト。

子曰、不有祝駝之佞、而有宋朝之美、難乎、免於今之世矣。

子曰はく、祝駝の佞有りて、宋朝の美有らずんば、難いかな、今の世に免れんことはと。

（15）　子曰^ハク、誰（たれ）^カ能（よ）^ク出（い）^ヅルニ不^ラン_レ由（よ）^ラ_レ戸（こ）^ニ。何（なん）^ゾ莫（な）^キ_レ由^ルコトノ_二斯（こ）^ノ道^ニ_一也^ト。

子曰、誰能出不由戸。何莫由斯道也。

子曰はく、誰か能く出づるに戸に由らざらん。何ぞ斯の道に由ることの莫きと。

（16）　子曰^ハク、質（しつ）勝^テバ_レ文（ぶん）^ニ則（すなは）^チ野（や）、文勝^テバ_レ質^ニ則^チ史（し）。文質彬彬（ひんぴん）^トシテ、然（しか）^ル後（のち）君子^ナリト。

子曰、質勝文則野、文勝質則史。文質彬彬、然後君子。

子曰はく、質文に勝てば則ち野、文質に勝てば則ち史。文質彬彬として、然る後君子なりと。

（17）　子曰^ハク、人^ノ之生（い）^クルハ也直（ちよく）^ナリ。罔（な）^ミシテ_レ之（これ）^ヲ生^クルハ也幸（さいは）^ヒニシテ而免（まぬか）^{ルヽノミト}。

子曰、人之生也直。罔之生也幸而免。

子曰はく、人の生くるは直なり。之を罔みして生くるは幸ひにして免るゝのみと。

（18）　子曰^ハク、知^ル_レ之^ヲ者^ハ不_レ如（し）^カ_二好（この）^ム_レ之^ヲ者^ニ_一、好^ム_レ之^ヲ者^ハ不^ト_レ如^カ_二樂（たの）^シム_レ之^ヲ者^ニ_一。

子曰、知之者不如好之者、好之者不如樂之者。

子曰はく、之を知る者は之を好む者に如かず、之を好む者は之を樂しむ者に如かずと。

（19）　子曰^ハク、中人（ちゆうじん）以上（いじやう）^ニハ可（べ）^シ_二以^テ語（つ）^グ_一レ上（じやう）^ヲ也、中人以下（いか）^ニハ不_レ可^カラ_二以^テ語^グ_一レ上^ヲ也^ト。

子曰、中人以上可以語上也、中人以下不可以語上也。

子曰はく、中人以上には以て上を語ぐべし、中人以下には以て上を語ぐべからずと。

（20）　樊遲（はんち）問^フ_レ知（ち）^ヲ。子曰^ハク、務（つと）^メ_二民（たみ）^ノ之義（ぎ）^ヲ_一、敬（けい）^スレドモ_二鬼神（きしん）^ヲ_一而遠（とほ）^ザカル_レ之^ニ、可（べ）^シ_レ謂（い）^フ_レ知^ト矣^ト。問^フ_レ仁（じん）^ヲ。曰^ハク、仁者（じんしや）^ハ先（さき）^ニシテ_レ難（かた）^キヲ而後（あと）^ニス_レ獲（う）^ルヲ、可^シ_レ謂^フ_レ仁^ト矣^ト。

樊遲問知。子曰、務民之義、敬鬼神而遠之、可謂知矣。問仁。曰、仁者先難而後獲、可謂仁矣。

樊遲知を問ふ。子曰はく、民の義を務め、鬼神を敬すれども之に遠ざかる、知と謂ふべしと。仁を問ふ。曰はく、仁者は難きを先にして獲るを後にす、仁と謂ふべしと。

（21）　子曰^ハク、知者（ちしや）^ハ樂（たの）^シミ_レ水（みづ）^ヲ、仁者（じんしや）^ハ樂^シム_レ山^ヲ。知者^ハ動^キ、仁者^ハ靜（しづ）^カナリ。知者^ハ樂^シミ、仁者^ハ壽（いのちなが）^シト。

子曰、知者樂水、仁者樂山。知者動、仁者靜。知者樂、仁者壽。

子曰はく、知者は水を樂しみ、仁者は山を樂しむ。知者は動き、仁者は靜かなり。知者は樂しみ、仁者は壽しと。

（22）　子曰^ハク、齊（せい）一變（いつぺん）^セバ至（いた）^ラン_二於魯（ろ）^ニ_一、魯一變^セバ至^ラント_二於道（みち）^ニ_一。

子曰、齊一變至於魯、魯一變至於道。

子曰はく、齊一變せば魯に至らん、魯一變せば道に至らんと。

（23）　子曰^ハク、觚（こ）^ハ不_レ觚^ナラ。觚^ナランヤ哉、觚^ナランヤ哉^ト。

子曰、觚不觚。觚哉、觚哉。

子曰はく、觚は觚ならず。觚ならんや、觚ならんやと。

（24）　宰我（さいが）問（と）^ウテ曰^ク、仁者（じんしや）^ハ雖（いへど）^モ_三告（つ）^ゲテ_レ之^ニ曰^フト_二井（せい）^ニ有^リト_一レ仁（ひと）焉、其（そ）^レ從（したが）^フカ_レ之^ニ也^ト。子曰^ハク、何爲（なんす）^レゾ其^レ然（しか）^ラン也。君子^ハ可（べ）^キモ_レ逝（ゆ）^カシム也、不_レ可^カラ_レ陷（おとしい）^ル也、可^キモ_レ欺（あざむ）^ク也、不_レ可^カラ_レ罔（し）^フ也^ト。

宰我問曰、仁者雖告之曰井有仁焉、其從之也。子曰、何爲其然也。君子可逝也、不可陷也、可欺也、不可罔也。

宰我問うて曰く、仁者は之に告げて井に仁有りと曰ふと雖も、其れ之に從ふかと。子曰はく、何爲れぞ其れ然らん。君子は逝かしむべきも、陷るべからず、欺くべきも、罔ふべからずと。

（25）　子曰^ハク、君子^ハ博（ひろ）^ク學^ビ_二於文^ヲ_一、約（つゞ）^ムルニ_レ之^ヲ以^テスレバ_レ禮（れい）^ヲ、亦（また）可^キカナ_二以^テ弗^ル_一レ畔（そむ）^カ矣夫^ト。

子曰、君子博學於文、約之以禮、亦可以弗畔矣夫。

子曰はく、君子は博く文を學び、之を約むるに禮を以てすれば、亦以て畔かざるべきかなと。

（26）　子見（まみ）^ユ_二南子（なんし）^ニ_一。子路（しろ）不_レ説（よろこ）^バ。夫子（ふうし）矢（ちか）^ウテ_レ之^ニ曰^ク、予（われ）^ニ所^ノ_レ否（すまじ）^キ者^アラバ、天厭（す）^テン_レ之^ヲ、天厭^テント_レ之^ヲ。

子見南子。子路不説。夫子矢之曰、予所否者、天厭之、天厭之。

子南子に見ゆ。子路説ばず。夫子之に矢うて曰く、予に否き所の者あらば、天之を厭てん、天之を厭てんと。

（27）　子貢（しこう）曰^ク、如（も）^シ有^ラバ_下博（ひろ）^ク施（ほどこ）^シテ_二於民（たみ）^ニ_一、而能（よ）^ク濟（すく）^フコト_上レ衆（しゆう）^ヲ、何如（いかん）。可（べ）^キカ_レ謂（い）^フ_レ仁（じん）^ト乎^ト。子曰^ハク、何（なん）^ゾ事（こと）^トセン_二於仁^ヲ_一、必^ズヤ也聖（せい）^カ乎。堯（げう）舜（しゆん）^モ其（そ）^レ猶（な）^ホ病（や）^メリ_レ諸（これ）^ヲ。夫（そ）^レ仁者（じんしや）^ハ、己（おのれ）欲（ほつ）^シテ_レ立^タント而立^テ_レ人^ヲ、己欲^シテ_レ達（たつ）^セント而達^ス_レ人^ヲ。能（よ）^ク近^ク取^ルヲ_レ譬（たとへ）^ヲ、可^キノミ_レ謂^フ_二仁^ノ之方（はう）^ト_一也已^ト。

子貢曰、如有博施於民、而能濟衆、何如。可謂仁乎。子曰、何事於仁、必也聖乎。堯舜其猶病諸。夫仁者、己欲立而立人、己欲達而達人。能近取譬、可謂仁之方也已。

子貢曰く、如し博く民に施して、能く衆を濟ふこと有らば、何如。仁と謂ふべきかと。子曰はく、何ぞ仁を事とせん、必ずや聖か。堯舜も其れ猶ほ諸を病めり。夫れ仁者は、己立たんと欲して人を立て、己達せんと欲して人を達す。能く近く譬を取るを、仁の方と謂ふべきのみと。